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一、我院吴才茂老师参加中国西南边疆民族环境变迁学术研讨会
二、人文学院与黎平会议纪念馆签署“实践教学基地”建设协议并举行揭牌仪式
三、我院吴才茂老师参加中国古文书学国际学术研讨会
四、麻勇恒博士在我院举行关于“生态能量视角下的循环经济—贵州‘工业强省’战略思
考” 的经济人类学主题讲座
五、吉首大学杨庭硕教授在我院举行 “民族学与现代生活”的专题学术讲座
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一、我院吴才茂老师参加中国西南边疆民族环境变迁学术研讨会
2014年8月17日至20日，吴才茂老师应邀赴云南省昆明市参加了“全球化视野下的中国西南边疆民族环境变迁”国际学术研讨会。本次会议由云南大学人文学院主办、云南大学西南环境史研究所承办。来自华盛顿大学、乔治大学、海德堡大学、台湾中央研究院、台湾国立清华大学、中国社科院、清华大学、复旦大学、南开大学、厦门大学、中国人民大学等科研单位与高校的60余位学者出席了本次会议。会议主题为：“环境史研究的理论与实践: 环境变迁与可持续性发展”；“西南地区环境变迁研究”；“西南地区环境问题与环境危机研究”；“西南民族传统生态的文化适应与变迁研究”以及“世界环境史及环境问题研究”。会议分“区域环境”、“环境理论与方法”、“疾病与环境”、“灾害与环境”、“水环境”与“世界环境史”等六个组进行了为期两天的密集研讨。吴老师以灾害社会文化史的视角对清水江流
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常灾害进行了研究，在“灾害与环境”组报告了《请神祈禳：明清清水江地区的日常灾害防范及其实践》一文。
二、人文学院与黎平会议纪念馆签署“实践教学基地”建设协议并举行揭牌仪式
2014年8月29日下午，“凯里学院人文学院实践教学基地”建设协议签字与揭牌仪式在黎平会议纪念馆举行。黎平会议纪念馆副馆长易同军、张中俞，凯里学院人文学院院长李斌教授，原生态民族文化研究中心锦屏文书室主任龙泽江以及纪念馆部分等干部出席了签字与揭牌仪式。
1934年12月14日中央红军长征抵达贵州黎平，12月18日党中央在此召开了红军长征途中的第一次政治局会议，史称黎平会议。
黎平会议从根本上扭转了红军自长征以来的被动挨打局面，是党和红军实现重大战略转折转危为安的开始，是中共历史上生死攸关的一个重要转折点，为遵义会议的胜利召开，在政治上、思想上、军事上作了必要的准备，从而揭开了伟大历史转折的序幕。“黎平会议纪念馆” 由五个部分组成，即战略转移北上抗日、伟大转折的起点——黎平会议、走向胜利、红色记忆和今日黎平，展厅通过大量的图片、说明和实物，生动形象地展现了黎平会议在中国革命史上的地位和作用。“黎平会议”会址在1995年被共青团中央命名为“全国青少年爱国主义教育基地”，同年被国家文物局评为“全国优秀爱国主义教育基地”；1997年被贵州省委、省政府公布为“省级爱国主义教育基地”；2005年被中宣部命名为”全国第三批爱国主义教育示范基地”；2006年被国务院公布为“第六批全国重点文物保护单位”。
黎平会议纪念馆的“凯里学院人文学院实践教学基地”是今年建设的又一实践教学基地，人文学院近年来一直注重教学实践环节工作，致力于红色文化和地方民族文化传承、保护与研究，以便更好地为教育教学服务。
三、我院吴才茂老师参加中国古文书学国际学术研讨会
2014年10月30日至31日，吴才茂老师应邀赴北京参加了2014年中国社会科学院“国学研究论坛：中国古文书学国际学术研讨会”。本次会议由中国社会科学院历史学部主办、中国社会科学院历史研究所承办。来自中国社科院、国家博物馆、国家图书馆、北京大学、中国
人民大学、复旦大学、南开大学、武汉大学、京都大学、庆北大学等国内外科研单位与高校的60余位学者出席了本次会议。会议主题有三：一是“中国古文书学理论研究”；二是“中国古文书的样式、形态与分类研究”；三是“古文书与中国史研究的新进展”。
学者们通过对甲骨文、金文、简牍、敦煌吐鲁番文书、黑水城文书、徽州文书、清水江文书、明清档案等出土或传世文书的研究，试图打通断代、整合各方研究资源，从而创建有中国特色的“中国古文书学”。吴老师在大会上报告了《明代以来清水江文书的书写格式变化与民众习惯的变迁》一文。
四、麻勇恒博士在我院举行关于“生态能量视角下的循环经济—贵州‘工业强省’战略思
考” 的经济人类学主题讲座
2014年10月30日，凯里学院《原生态文化中心》学刊编辑部、清华大学社会学博士麻勇恒教授在人文学院51303教室作“生态能量视角下的循环经济—贵州‘工业强省’战略的思考”的主题讲座。参加本次讲座的有人文学院民族学教研室的老师以及2012级、2014级民族学专业的学生，讲座由中山大学谢景连博士主持。
讲座中，麻勇恒博士从经济增长的生态制约、生态能量视角下的经济本质、循环经济的实施条件、贵州“工业强省”实施的经济模式选择等几个方面来对主题展开讨论。麻勇恒博士提出：一、“经济”是一种处世策略，经济与政治的关系，从本质上讲，就是生态能量的社会表达式；二、社会应主导以生态价值为核心的经济方式，为循环经济的实施奠定政策、文化以
及技术条件；三、“循环经济”应是贵州“工业强省”实施的经济模式选择，依托贵州丰富的民族文化资源，在对文化产业的定位中，要强调可持续性并支持生态产品的生产与消费。讲座最后，麻勇恒博士与在座的学生进行了提问互动，学生提出如何规避目前黔东南少数民族旅游文化的“一次性”消费？做到真正可持续的“循环经济”，对此，麻博士提出贵州的循环经济发展离不开贵州文化产业的辅佐与侵润，我们不仅要从文化上引导大众的消费观，生态技术方面也要不断强化、升级，唯有如此，少数民族文化的“循环”发展才能步入正规。
此次讲座从经济人类学的研究视角，把贵州的少数民族文化与“循环经济”的概念结合在一起，不仅让人文学院的学生初次接触到了经济人类学，更开拓了学生的思维空间，为学生今后的论文研究方向提供了可能性。
五、吉首大学杨庭硕教授在我院举行 “民族学与现代生活”的专题学术讲座
2014年11月1日，吉首大学博士生导师杨庭硕教授在人文学院51303教室作“民族学与现代生活”的专题学术讲座。参加本次讲座的有《原生态文化中心》学刊编辑部、清华大学社会学博士麻勇恒副教授、中山大学谢景连博士、贵州大学罗康智博士以及人文学院2012级、2014级民族学专业的学生，讲座由人文学院李斌院长主持。
讲座中，杨庭硕教授博古通今，以生动幽默的语言介绍了在现当代社会中学习民族学的意义、民族学在现代社会所面临的挑战、民族学今后的三大走向：即生态民族学、政治人类学、经济人类学。杨庭硕教授强调，1.中国的民族学近半个世纪所走的道路模式所依靠的是马克思理论的引入，事实上，民族学所研究的应该是社会的历史性和科学性，因此，我们应该用当代的民族学来研究民族文化；2.经济学并非一门独立的学科，它跟民族学有着千丝万缕的联系，离开了民族学的经济学就不能称为“经济学”；3.生态问题应该成为中西方民族学、人类学研究的核心，民族学的研究对象并非只是少数民族群体，少数民族的生态问题应该成为现代民族学研究的一个重要转向。此外，杨庭硕教授认为，现代中国民族学已出现了三大断层：理论断层、资料断层和普及教育断层，而普及教育断层是三大断层中最亟需解决的任务，因此，现代民族学的核心任务就是必须推动民族学边缘的中心化。
讲座最后，李斌院长对杨庭硕教授的精彩演讲表示衷心的感谢，并指出此次讲座为民族学的学生理清了民族学的近期关系、中心与边缘的关系。此次讲座不仅拓宽了学生的知识面，也让前来旁听讲座的老师们受益匪浅。
